作者 | 曾有為
來源 | 品牌觀察官（ID：pinpaigcguan）
引言：匠心難敵時代巨輪，又一近200年的老字號店鋪選擇關(guān)門停業(yè)。
在香港，能跨越百年風雨的老店不多。
而這家始于1842年的雨傘店，從清朝道光二十二年創(chuàng)立，走過了183年的春秋歷史，見證了香港從小漁村到國際都市的變遷，堪稱傳奇。
只可惜，如今要在第五代傳人邱耀威的手里悄然謝幕了。
一邊是傳統(tǒng)手藝在時代洪流退場，而另一邊，是時尚界掀起的東方非遺熱潮。
源自廣西博白的藤編技藝，讓全球奢侈品牌都著迷，藤編紋理點綴的奢侈品手袋驚艷全世界；米蘭秀場上，傳統(tǒng)刺繡、緙絲等技法與新型面料相結(jié)合的高定禮服贏得滿堂喝彩。
東方非遺正以前所未有的姿態(tài)席卷國際時尚舞臺。媒體的鏡頭聚焦于此，紛紛報道“東方美學復興”、“古老技藝煥發(fā)新生”。
然而，這份聚光燈下的繁華，其喧囂的光影投射到現(xiàn)實的另一端，卻照不進深水埗街角那間小小的雨傘鋪。
對于73歲的修傘匠邱耀威和他的同行們而言，那些閃耀于鎂光燈下的“東方元素”，不過是櫥窗里遙不可及的符號，與他們手中摩挲了一輩子的傘骨、傘面，隔著難以逾越的產(chǎn)業(yè)鴻溝與文化語境。
他們守護的是日復一日的生計與指尖的溫度，而非聚光燈下的文化展演。
于是，一邊是媒體和資本捧出的非遺“高光時刻”，另一邊，則是邱耀威們守著日漸稀少的顧客，在時代洪流的邊緣默默計算著這門老行當還能走多遠。
這家183年老店的結(jié)業(yè)，不僅是香港市井圖景中又一抹褪色的記憶，更是傳統(tǒng)手藝在時代洪流中困境的縮影。
近日，位于深水埗北河街市附近、懸掛著“新藝城”招牌的老店，宣布將于今年12月底正式結(jié)束營業(yè)。
結(jié)業(yè)消息一出，瞬間引發(fā)廣大市民的熱議，紛紛留言表達不舍與惋惜。
新藝雨傘店自清道光二十二年在廣州創(chuàng)立，后因戰(zhàn)亂遷至香港深水埗。
店鋪雖小，卻承載著五代人的匠心。
73歲的邱耀威，被街坊稱為“遮王”，一生與傘為伴。他不僅賣傘，更修傘，幾十年來他經(jīng)手修復的雨傘數(shù)以萬計。
在邱伯手中，雨傘不再是簡單的遮雨工具，而是充滿藝術(shù)美感的作品。
“傘很美麗，不忍心稍微損壞就用舊了便被當成垃圾丟棄。”邱伯常這樣說。
他堅持修傘，不僅是惜物環(huán)保，更是對傳統(tǒng)手藝的尊重。
在物質(zhì)匱乏的年代，人們會補鞋補衫，傘壞了也會拿去修補；而在物質(zhì)豐裕的今天，這種珍惜物品的心態(tài)已漸行漸遠。
邱伯表示，自己年事漸長，加上6年前曾中風，鳳凰彩票在病床躺了3個月才康復，身體漸差，希望能安心退休，兼顧健康與家庭生活。
他認為，作為承載香港工藝故事的紀念物件，要把傳統(tǒng)手工行業(yè)接班不易，加上營商環(huán)境轉(zhuǎn)變，與其勉力支撐，不如趁仍可親自坐鎮(zhèn)和關(guān)門之時，為家族事業(yè)尊嚴地劃上句號。
只是，理性上的決斷，并不能輕易消解情感上的重負。
親手結(jié)束五代人經(jīng)營的心血，使他內(nèi)心充滿了難以釋懷的愧疚，他自嘲是“衰仔”、是“敗家仔”。
“上一代建立了基礎，可我這一代選擇收工，心里當然不開心，但也無辦法。”
這種無力感，深深根植于當下消費文化的變遷之中。
人們已越來越習慣于輕點鼠標、等待快遞上門的生活，習慣于購買廉價、一次性商品的便利。
一把結(jié)實耐用、可傳代的好傘背后所代表的“惜物”精神與工藝價值，在快消時代的洪流中，漸漸失去了它的知音。
在香港，老字號結(jié)業(yè)的浪潮正悄然蔓延。
在新藝城停業(yè)之前，另一家承載著記憶的手工店鋪也已悄然謝幕。
今年5月20日，擁有43年歷史、被譽為全港碩果僅存的藤椅店“籐藝籐器公司”正式關(guān)門。
這家走過了近半世紀風風雨雨的藤椅店，金沙電玩城曾見證過1997年前的移民潮、亞洲金融風暴、SARS和新冠疫情，最終捱不過租金過高，無奈選擇結(jié)業(yè)。
店主的女兒在社交平臺上動情地寫道，這間小小的藤椅店不僅養(yǎng)育了她，也見證了幾代人的成長與香港藤藝手工藝的黃金年代。
“藤椅作為夕陽行業(yè)，20多年都撐過去了，最終還是敵不過歲月時光。”
這句話中，既有對過往的感恩，也透露出深深的無力感。
新藝城與藤椅店的相繼退場，清晰地折射出傳統(tǒng)老字號在今天所面臨的普遍性挑戰(zhàn)。
在工業(yè)化量產(chǎn)與消費習慣變革的雙重沖擊下，手工技藝的生存空間正日益狹窄。
一方面，廉價工業(yè)制品充斥市場，網(wǎng)購的便利性更讓消費者傾向于選擇廉價替代品。
正如邱伯所言，“現(xiàn)時太多平價傘賣......網(wǎng)購方便免運費，二十塊一把，但就不耐用。”
另一方面，手工制作的價值被嚴重低估，藤椅店店主的女兒坦言：“一張?zhí)僖涡枰そ澈臅r數(shù)周編織，利潤卻不及工業(yè)化產(chǎn)品的十分之一。”
一聲嘆息，道出了無數(shù)手藝人的無奈。
而比經(jīng)營壓力更為深遠的，是傳承的危機。修傘費神費時，編制藤椅需要長期專注，但這些手藝帶來的收入?yún)s十分微薄，難以吸引年輕人入行。
邱伯坦言：“這行賺不到大錢，又全年無休，太辛苦，不想下一代再受這份苦。
這種困境是許多傳統(tǒng)手藝的共同命運。
當支撐其存在的經(jīng)濟邏輯與社會環(huán)境發(fā)生根本改變時，單靠匠人的堅守，已難以維系技藝的代際傳承。
面對挑戰(zhàn)，一些老字號已開始探索創(chuàng)新之路。
數(shù)字化傳播讓傳統(tǒng)技藝被更多人了解，工藝與設計的結(jié)合賦予老手藝新的美感，社區(qū)支持成為傳承的重要力量。
在這一探索中，JOOOYS品牌創(chuàng)始人兼設計總監(jiān)趙亞坤的實踐頗具代表性。
她始終致力于傳統(tǒng)紡織非遺技藝的傳承與發(fā)展，并指出，非遺的當代傳承必須在尊重傳統(tǒng)精髓的基礎上，積極引入科技元素與數(shù)字化傳播手段，以此推動技藝與時俱進，最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化與品牌化發(fā)展。
這一路徑的可行性，根植于傳統(tǒng)手工藝本身難以被復制的核心價值。傳統(tǒng)紡織工藝所蘊含的獨特性和藝術(shù)性，是機械化大生產(chǎn)無法替代的。
手工織造與刺繡的一針一線，都凝聚著匠人多年的經(jīng)驗與獨到的創(chuàng)造力。
正因如此，這些非遺技藝已成為國際高端定制和奢侈品市場中提升價值的關(guān)鍵元素，諸如VALENTINO、DIOR、CHANEL等品牌的高定系列，都屢屢借助手工技藝來彰顯其藝術(shù)底蘊與市場稀缺性。
而數(shù)字化技術(shù)，正為這種價值轉(zhuǎn)化提供強大助力。
一方面，它使傳統(tǒng)工藝得以被精準、高效地記錄和保存，打破了以往局限于師徒間口傳心授的傳承壁壘。
另一方面，科技更能賦能非遺的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
例如，通過數(shù)字印花、智能織造等現(xiàn)代技術(shù)，蜀錦、蘇繡、苗繡等傳統(tǒng)工藝元素得以巧妙地融入當代時尚單品、家居織物等更廣闊的產(chǎn)品領(lǐng)域，從而極大地拓展了其應用場景和市場潛力。
新藝城結(jié)業(yè)，邱伯在臨別之際，用一句樸實卻有力量的話勸慰港人：“你要像傘一樣，撐起自己，不要讓別人看低”，不僅是對個人的勉勵，也是對傳統(tǒng)手藝的寄語。
老字號的價值不在其存在形式，而在其傳承的精神。
當一把傘合上，它的庇護功能暫告段落，但其中蘊含的匠心、記憶與文化卻永遠開啟。
在快速變化的時代，我們或許應該重新思考“價值”的定義，不僅是實用性與價格，更包括文化傳承與情感聯(lián)結(jié)。
傳統(tǒng)手藝的傳承需要社會各界的共同參與。通過教育、創(chuàng)新和支持，讓老手藝以新的形式延續(xù)生命。每一家老店的結(jié)業(yè)都不是終點，而是傳統(tǒng)文化在新時代轉(zhuǎn)型的契機。
當我們在惋惜老字號消逝的同時，更應看到希望所在——越來越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)手藝，數(shù)字化技術(shù)為非遺傳播開辟新途徑，文化消費升級為匠心產(chǎn)品創(chuàng)造空間。
這些變化，正是傳統(tǒng)手藝走向新生的曙光。
一把傘可以合上，但撐起的精神永遠存在。這或許是對新藝城，以及對所有在時代洪流中堅守的匠人最好的致敬。
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